চিনকোরো সংস্কৃতি: মানবজাতির প্রাচীনতম কৃত্রিম মমিকরণ

এর প্রাচীনতম প্রমাণ কৃত্রিম বিশ্বে মমিকরণ দক্ষিণের প্রাক-ঐতিহাসিক চিনকোরো সংস্কৃতি থেকে এসেছে আমেরিকা (বর্তমান উত্তর চিলিতে) যা এর চেয়ে পুরানো মিশরের প্রায় দুই সহস্রাব্দের মধ্যে। চিনচোরোর কৃত্রিম মমিকরণ শুরু হয়েছিল প্রায় 5050 খ্রিস্টপূর্বাব্দে (মিশরের 3600 খ্রিস্টপূর্বাব্দের বিপরীতে)। 

প্রতিটি জীবন একদিন থেমে যায়। অনাদিকাল থেকে, মানুষ বিভিন্ন কারণে মৃতদের সংরক্ষণের মাধ্যমে রূপকভাবে যদিও মানব অস্তিত্বের উপর এই চূড়ান্ত সীমাবদ্ধতাকে অতিক্রম করার চেষ্টা করেছে।  

সোভিয়েত নেতা ভ্লাদিমির লেনিনের মরদেহ সংরক্ষিত¹ 1924 সালে তার মৃত্যুর পর থেকে প্রায় এক শতাব্দী ধরে এবং মস্কোর রেড স্কোয়ারে লেনিনের সমাধিতে সর্বজনীন প্রদর্শনে রয়েছে। একইভাবে চীনা নেতা মাও সেতুং-এর মরদেহ সংরক্ষিত আছে² 1976 সালে তার মৃত্যুর পর থেকে প্রায় অর্ধ শতাব্দী ধরে এবং বেইজিংয়ের তিয়ানানমেন স্কোয়ারে মাও সেতুং-এর সমাধিতে সর্বজনীন প্রদর্শন করা হয়। সম্ভবত, আধুনিক সময়ে রাজনৈতিক নেতাদের মৃতদেহ সংরক্ষণের এই দুটি ঘটনা জাতীয় নেতাদের স্মৃতি ও আদর্শকে চিরস্থায়ী করার লক্ষ্যে।  

বর্তমানে, কিছু লোক মৃত্যুকে জীবনের 'থেমে যাওয়া' হিসাবে মনে করে যা 'পুনরায় শুরু' হতে পারে ভবিষ্যৎ বিজ্ঞানের অগ্রগতির সাথে শরীর যথাযথভাবে সংরক্ষিত থাকে। অ্যালকোর লাইফ এক্সটেনশন ফাউন্ডেশন³ অ্যারিজোনায় এমনই একটি সংস্থা যা মৃতদেহকে (বা মস্তিষ্ক) প্রায় -300 ডিগ্রি ফারেনহাইট তাপমাত্রায় তরল নাইট্রোজেনে সংরক্ষণ করে ক্রায়োপ্রিজারভেশনের মাধ্যমে মৃতদের পুনরায় জীবিত হওয়ার সুযোগ দেওয়ার জন্য কাজ করে, ক্রায়োনিক সাসপেনশন কৌশল ব্যবহার করে যা গলানোর এবং পুনর্জীবিত করার অনুমতি দেয়। ভবিষ্যতে যখন একটি উপযুক্ত নতুন প্রযুক্তি উদ্ভাবিত হয়।  

প্রাচীনকালে, এশিয়া এবং আমেরিকার বিভিন্ন সংস্কৃতিতে মৃতদের কৃত্রিম মমিকরণের প্রথা ছিল। সম্ভবত, তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হল প্রাচীন মিশরের ঘটনা, যেখানে খ্রিস্টপূর্ব ৩,৬০০ অব্দে ইচ্ছাকৃত মমিকরণের অনুশীলন শুরু হয়েছিল। মিশরীয় মমি এখনও তার প্রাচীনত্ব, স্কেল এবং সংশ্লিষ্ট মহিমার জন্য বিশ্বব্যাপী বিস্ময়কে অনুপ্রাণিত করে। প্রাচীন মিশরীয়রা কৃত্রিম মমিকরণের কৌশল আয়ত্ত করেছিল কারণ দেহের সংরক্ষণকে চিরন্তন অবস্থায় পৌঁছানোর চাবিকাঠি বলে মনে করা হয়েছিল। ভবিষ্যৎ জীবন. ধারণা ছিল যে ka ব্যক্তি মারা গেলে (আত্মা) দেহ ত্যাগ করে এবং মৃতদেহে ফিরে যেতে পারে শুধুমাত্র যদি দেহটি ক্ষয় থেকে ভালভাবে সংরক্ষিত থাকে।⁴. তাই, প্রাচীন মিশরীয় রাজা ও কুইন্স এবং অন্যান্য উচ্চ ও পরাক্রমশালীদের মৃতদেহ নির্দিষ্ট অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পদ্ধতি অনুসরণ করে কৃত্রিমভাবে মমি করা হয়েছিল এবং উচ্চ পিরামিডে মহিমান্বিতভাবে সমাধিস্থ করা হয়েছিল। রাজা দ্বিতীয় রামেসিস এবং যুবক রাজা তুতানখামুনের মতো ফারাওদের সংরক্ষিত ধ্বংসাবশেষ সহ সমাধিগুলি তাদের প্রাচীনত্ব এবং জাঁকজমকের জন্য ব্যাপকভাবে পরিচিত, এতটাই যে মমি শব্দটি উচ্চারিত হলে লোকেরা কেবল মিশরের কথাই ভাবে।   

যাইহোক, বিশ্বের কৃত্রিম মমিকরণের প্রাচীনতম প্রমাণ দক্ষিণ আমেরিকার প্রাক-ঐতিহাসিক চিনকোরো সংস্কৃতি থেকে পাওয়া যায় (বর্তমান উত্তর চিলিতে) যা মিশরীয় কৃত্রিম মমিকরণের চেয়ে প্রায় দুই সহস্রাব্দের পুরনো। চিনকোরোর কৃত্রিম মমিকরণ শুরু হয়েছিল প্রায় 5050 খ্রিস্টপূর্বাব্দে (মিশরের 3600 খ্রিস্টপূর্বাব্দের বিপরীতে)।   

Chinchorro এর কৃত্রিম মমিকরণ তার বয়স, কৌশল এবং চরিত্রগুলির জন্য অনন্য - এটি মানবজাতির এখন পর্যন্ত প্রাচীনতম কৃত্রিম মমিকরণ এবং প্রাথমিক পাথর যুগের সামুদ্রিক শিকারী-সংগ্রাহক সম্প্রদায়ের জন্য অস্বাভাবিকভাবে বিকশিত। মৃতদেহের প্রাচীনতম কৃত্রিম মমিকরণ দ্বারা চিহ্নিত পরকাল সম্পর্কে তাদের ধারণা, প্রায় 4000 বছর ধরে 1720 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল⁵. এছাড়াও, মিশরীয় সমাজে শুধুমাত্র উচ্চ এবং পরাক্রমশালী ব্যক্তিদের মৃত্যুর পরে মৃত্যুর পরে মমি করার সুবিধা ছিল, চিনচোরো সংস্কৃতি তাদের সামাজিক মর্যাদা এবং শ্রেণী নির্বিশেষে সমাজে মানুষের মমি তৈরি করে।  

স্পষ্টতই, চিনচোরো সমাজ ব্যাপকভাবে সহিংসতায় আচ্ছন্ন ছিল, সম্ভবত সংঘর্ষ এবং সামাজিক উত্তেজনা সমাধানের প্রক্রিয়ার ফলে, যা সময়ের সাথে অপরিবর্তিত ছিল। পুরুষ জনসংখ্যা বেশি প্রভাবিত হয়েছিল⁶. 

চিনকোরো মমিকরণে অভ্যন্তরীণ স্টাফিং এবং বাহ্যিক শরীরের চিকিত্সা জড়িত ছিল যা মৃতদেহকে একটি চরিত্রগত দৃশ্যমান বৈশিষ্ট্য দেয়, জীবিত এবং মৃতদের মধ্যে সম্পর্ক প্রকাশ করার জন্য মৃত্যুর প্রতিক্রিয়া হিসাবে শিল্পের একটি রূপ। চিনকোরো মমিগুলির একটি সমীক্ষা সময়ের সাথে সাথে এই অভ্যাসগুলির পরিবর্তনগুলি নির্দেশ করে যা একটি সমষ্টিগত পরিচয় গঠনের একটি পরিমাপ হিসাবে প্রতিফলিত হয়⁷.   

সর্বজনীন মূল্যের অনন্য সাংস্কৃতিক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক তাত্পর্যের স্বীকৃতিস্বরূপ, ইউনেস্কো সম্প্রতি 27 জুলাই 2021 তারিখে চিনচোরো সাইটকে বিশ্ব ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করেছে⁸.  

চিনচোরো কৃত্রিম মমিকরণের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শিল্পের উপর আরও অধ্যয়নগুলি চিনচোরোর মানুষের সামাজিক-সাংস্কৃতিক দিক এবং অর্থনৈতিক মঙ্গলের উপর আরও আলোকপাত করবে।

***

তথ্যসূত্র:  

1. ভ্রনস্কায়া এ. 2010. শেপিং ইটারনিটি: দ্য প্রিজারভেশন অফ লেনিনের দেহ। থ্রেশহোল্ড 2010; (38): 10-13। DOI: https://doi.org/10.1162/thld_a_00170  

2. Leese D.,2012. একটি জায়গা যেখানে মহান পুরুষ বিশ্রাম? চেয়ারম্যান মাও মেমোরিয়াল হল। ইন: আধুনিক চীনে স্মৃতির স্থান। অধ্যায় 4. পৃষ্ঠা: 91-129। DOI: https://doi.org/10.1163/9789004220966_005  

3. Alcor Life Extension Foundation 2020. অনলাইনে উপলব্ধ https://www.alcor.org/ 

4. Tomorad, M., 2009. "প্রাচীন মিশরীয় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুশীলন খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দ থেকে মিশরে আরব বিজয় (c. 1069 BC-642 AD)"। মিশরের ঐতিহ্য। 2: 12-28। অনলাইনে উপলব্ধ https://www.academia.edu/907351  

5. UNESCO 2021. থেরাকা এবং প্যারিনাকোটা অঞ্চলে চিনকোরো সংস্কৃতির বসতি এবং কৃত্রিম মমিকরণ। বিশ্ব ঐতিহ্যের মনোনয়ন। চিলি প্রজাতন্ত্র। অনলাইনে উপলব্ধ https://whc.unesco.org/document/181014 

6. স্ট্যান্ডেন ভি., সান্তোরো সি., এট আল 2020. চিনচোরো সংস্কৃতির শিকারী, জেলে এবং সংগ্রাহকদের মধ্যে সহিংসতা: আতাকামা মরুভূমির প্রাচীন সমাজ (10,000–4,000 cal yr BP)। প্রথম প্রকাশিত: 20 জানুয়ারী 2020। DOI: https://doi.org/10.1002/ajpa.24009 

7. Montt, I., Fiore, D., Santoro, C., & Arriaza, B. (2021)। রিলেশনাল বডিস: চিনচোরোর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুশীলনে সামর্থ্য, পদার্থ এবং মূর্ত রূপ গ. 7000-3250 BP প্রাচীনত্ব, 1-21। DOI: https://doi.org/10.15184/aqy.2021.126 

8. UNESCO 2021. ওয়ার্ল্ড হেরিটেজ লিস্ট - আরিকা এবং প্যারিনাকোটা অঞ্চলে চিনকোরো সংস্কৃতির বসতি এবং কৃত্রিম মমিকরণ। অনলাইনে উপলব্ধ https://whc.unesco.org/en/list/1634/ 

***